Латинската дума „Annales“ се превежда на български като – летописи. За съществуването на средновековен български летопис, който е бил явно преведен на латински, сведение има на няколко места.

През 1601 г. Мавро Орбини издава своя труд „Царството на славяните“, в който отрежда обширно място на българската история. Мавро Орбини черпи от различни източници данни за българите, включително и от средновековните „Български анали“. Орбини дори директно пише, че  Луполд Бабенберски (ХІV в.) е онзи от хронистите, „който повече от другите се позовава на Българските анали“ (accostandosi piu de gli altri agl`Annali de`Bulgari).

В музея „Корер“ във Венеция се пазят ръкописи на подготвяно в началото на ХVІІІ в. историческо проучване за българите от Филипо Ричепути, който умира през 1742 г. и проекта му да напише българска история остава незавършен. Част от ръкописите на Ричепути са съхранени от венецианеца Емануеле Чиконя (1789-1868), който ги дарява на библиотеката във Венеция, като прави и опис на онова, което притежава. В описа на Чиконя, под № 3226 се съобщава какви извори е подготвил Ричепути, за да напише история на българите. Те са „от Византийска библиотека, т. ХХV на Дю Канж, от „Български анали“, от Дондоло, от Муратори и т.н.“ (Ана Влаевска. Една недописана история на българите през ХVІІІ в.; В: Българи и италианци през вековете в борби за независимост и държавност, С., 2006, с. 131).

Има съхранени 12 фрагмента заети от „Annales bulgarorum“. Те са проучени от Ана Влаевска, която още през 2006 г. повдига въпроса, че за подобни „Български анали“ има сведение и при Мавро Орбини (Царството на славяните, с., 1983, с. 77).

Досега знаехме само от Мавро Орбини, че средновековния хронист от ХІV в. „Липолд (Lyppoldus), епископ на Бабенберг (дн. Бамберг), записан в Болонския университет през 1314 г., след това съветник на Карл ІV“ (Влаевска, цит. съч., с. 138) е ползвал „повече от другите“ хронисти „Българските анали“. Вече обаче знаем за тези средновековни български летописи не само от Мавро Орбини.

Влаевска през 2006 г. посочи още едно място, а именно в ръкописите на Ричепути, където се споменава за тях. Тя пише: „за мен остава загадка както това, какво точно представляват тези Annales bulgarorum, цитирани и в „Царството на славяните“, и в разглеждания ръкопис“ (пак там, с. 139), който и сега се намира в музея „Корер“ във Венеция…

 

Museo Correr San Marco, 52 30124 Venice T +39 041 2405211 F +39 041 5200935 E info@fmcvenezia.it Entrance for the public: St. Mark’s Square, Napoleonic Wing, Monumental Staircase; http://correr.visitmuve.it/en/contattaci-2/

correr.visitmuve.it/en/il-museo/servizi-agli-studiosi/photographic-archive-2/

          В подготвения ръкопис на  Филипо Ричепути, който умира през 1742 г.  и който предхожда с 30 години историята на Паисий „една от основните разработвани теми е тази за произхода на българите, за идването им на Балканския полуостров и взаимоотношенията им с авари, славяни и унгарци, за което са цитирани цели пасажи от (цитирам в превод – А.В.) „Кедрин, Никита [Хониат], Агапий, Луполд Баварски (!), Иреник, Ландулф Сагакс, Орбини, Фулденските анали, Луцич, Зигиберт“ и др.(…) [Има] текст обхващаш 35 листа, написан е на италиански и е озаглавен „Origine delli Bulgari“, т.е. „Произход на българите“. (Ана Влаевска. Една недописана история на българите през ХVІІІ в.; В: Българи и италианци през вековете в борби за независимост и държавност, С., 2006, с. 139/140).

ОТКРИТИЕТО Е ДОКАЗАТЕЛСТВО И ЗА КУЛТУРАТА НА БЪЛГАРИТЕ И ЗА ВАШАТА ИЗДИРВАТЕЛНА УПОРИТОСТ: ПОЗДРАВЛЕНИЕ! УСПЕХИ!

Не бяха малцина онези, които подхвърляха, че българите са нямали историческа средновековна литература...

Както вече знаем,Българите са имали с тонове книги и своя собствена литература,но над 95% от тях са изгорени и унищожени от "културните" гърци във Фенерската патриаршия,навярно по заповед на Атина и(или) Москва. Няма да забравим тяхната "грижа" за нашата култура и обезателно трябва да я напомняме при всеки допир до Цариградския патриарх,чието паство днес е десетки пъти по-малко от паството на Софийския.

Овце, като чуете Анали мислете за Бароний, като чуете Бароний мислете за Анали, не се дървете за фцата серафимка, там, като при психопата боцман иде от анално

банален, свърши играта на прескочи кобила с фцата серафимка та барабар петко с

каките преписвачки на србска скара си седнал ха ха ха

кво било анали и от де идели българскте у работате на орбини ид рпод маймуняци западна порода

ОТ АНАЛИТЕ НА БАРОНИЙ ОФЦО ИДЕ у папищяшките граматици
ма и ти като психопата твоя приятел боцкан го карате с каките преписвачки на сръбска скара анално
ха ха ха

Много ми харесва тази Ваша статия. Но все пак, като на лаик, ми обяснете в какво се състоят вашите разминявания със Павел Серафимов. До някъде ги разбирам, но все пак ще ми е интересно чуя мнението на професионалист.

Упреквам тракедонистите, че лъжат, че местните, автохтонни траки са българи и всъщност българите имат история, според тази доктрина, само до 2 в. от н.е., откогато местните траки стават роби на Рим. Това не е българската история. Траките са наши предци, защото след 680 г. стават българи и ние можем да се гордеем с тракийската култура и да отчитаме, че имаме тракийски гени...Но тракедонистите и Спароток отхвърлят това, за тях българи са само ония траки, които винаги са си стояли на Балканите. Напълно е възможно кимерийците, от които произхождт хуно-българите,1 да имат също тракийски произход, но те се случват като българско самоосъзнаване на Кавказ, а не на Балканите. Тракедонизма не се интересува от траки и българи, а е опит за нов, модерен панславизъм, според който траки, българи и славяни е едно и също. Спароток е псевдо-учен. Навярно е на служба в КГБ, подобно Пасков.

Кире, тъкмо си мислех къде да разпространявам мойте постове, и ми хрумна една идея, :D... В блога на неграмотния ираноман Кирил Милчев, :D, то и без това всичко в твоя блог е спам, та нали трябва да си правя пропаганда? :D
http://knyazvojvoda.blog/history/2015/11/28/ograbvaneto-na-bylgarskiia-ezik-i-chast.1410804?reply=4818382